在币圈、链圈、通证圈之后，从人类合作角度提炼而出的“剥夺权”概念，将成为解读、评判区块链项目的新视角。
图：严明 大国志
（1）剥夺权
里查德·道金斯在《自私的基因》中提出了“自私的基因”理念：人类和其他生物一样，只是基因的临时承载体。基因的本质是自私的，生存，并更多、更快地复制自身是基因的唯一目的。一切利他行为也都建立在自利的基础之上。
人，是脊索动物门哺乳纲的一员。同时，人也是一切社会关系的总和。一个人只能捉兔子，一群人却可以围猎猛犸象。兔子可以独享，但分割后的猛犸象在收益上会更高。自私是本能，合作是智慧。
自私与合作不是孤立的存在，自私，是合作的前提和基础。不能保证参与方的私利，合作难以达成。为了合作能够达成，参与合作的人需要出让部分权力。或许可以把这部分出让的权力称之为“剥夺权”。
如果有人在围猎猛犸象的行动中，没有尽到自己的义务。合作的群体可以行使“剥夺权”，剥夺他的收益权、人身自由权等等。“剥夺权”最初是分布式的，当因为某人的玩忽职守导致没有抓到猛犸象，大家都忍饥挨饿的时候，人人都会认为自己有权给“罪人”一个耳光。因为到时候不是所有人都能挤进去，所以“剥夺权”需要集中起来管理和行使，以人民的名义。
管理这些权力的机构从此拥有了“剥夺权”的代理权，并建立暴力机构来行使它。再后来，合作规则成为法律，合作单位成为国家。
合作的历史，是文明的历史，也是剥夺权演化的历史。
蛮荒时代，人和其它动物一样，靠自私的基因驱动，大部分生物的价值只是一坨肉，合作形式简单直接：暴力剥夺。
奴隶社会，随着合作的深入，人有了生产资料价值，合作形式变为强制性奴役：肉身的自由被剥夺。
农业文明，合作进一步深入，作为核心生产资料的土地产权被剥夺。土地就在那里，为什么是你的？当然靠暴力。谁拥有暴力，谁就能拥有土地。以暴力共识为基础，建立起了产权共识。产权的确立，形成了阶级分化。为了不至于陷入无穷尽的阶级斗争，大众的暴力权随之也被剥夺。
工业文明，开始拥有更多生产资料，围绕生产资料的私有制和公有制问题，合作单位分化成了资本主义国家和社会主义国家。人们享受到了合作带来的巨大价值，心甘情愿出让了更多“剥夺权”。在暴力共识和产权共识之后，形成了合作共识。
信息文明初期，互联网带来了合作效率的巨大提升，生产资料进一步丰富，但一直依旧沿用工业文明的合作规则。直到区块链带来了基础规则上的改变。人们发现，依托区块链的数学密码机制，在不出让剥夺权的情况下，竟然也可以达成合作，而这显然更符合我们的自私本性。
（2）区块链
有这样一则新闻，某国抓捕了一帮利用比特币交易管制麻醉品的毒贩。在认罪协商制度下，为了降低刑罚，团伙成员向警方交出了违法所得。有趣的是，这些毒贩交出的比特币数量几乎都是50的倍数。
这不太可能是巧合，可以推测：这些人以每50个比特币一个钱包进行存储，有人老实，交出了三个钱包，有人不老实，只交出了一个钱包。而至于他们究竟有多少个钱包，恐怕就只有他们自己知道了。秘钥就记在脑袋里，他不说谁也拿不走。即使被发现了也可以借口说自己忘记了。
这不是耍赖么？这就是耍赖。无关道德，比特币提供了一个耍赖的能力，一个剥夺权所延伸不到的地方。不可剥夺，这是比特币与存款、股票、房产等传统资产的根本性不同。也是最先看懂的那批人为之疯狂的原因。试想，你的资产配置里，是否也需要向这些“高风险行业的从业人员”学习，配置一些不可剥夺的财产，以对冲不确定性的未来呢？
新闻里的团伙成员最终还是交出了部分比特币，毕竟暴力机构虽然剥夺不了你的比特币，但可以剥夺你的人身自由。从剥夺权的角度梳理各方的角色，可得：
以“剥夺权的中心化托管形式”所组成的合作单位：国家
合作规则：国家法律
为剥夺权执行所建立暴力机构：警察、法庭、监狱
逾规失信的合作人：罪犯
出让的剥夺权：人身自由权、财富所有权等
为了达成合作，我们通过出让剥夺权达成利益共同体，并遵从合作单位内的合作规则。如果有人逾规，需要剥夺权的执行机构出面惩处。——这个传统的合作模型的问题在于：剥夺权的管理和执行，同样是拥有自私本性的“人”。剥夺权的执行单位：暴力机构，历史上就长期被统治阶级牢牢把持，成为了少数人剥夺大多数人的工具。
《1984》之所以成为经典，被反复被引用，是因为其中的故事真切反应了人们的恐惧：对一个不受监管、篡改历史、剥夺一切的极权政府的恐惧。那将是重回奴隶社会，是文明的倒退。所幸，合作单位之间也要相互竞争，落后就要挨打，就要被革命。合作单位也需要不断更新迭代，以更高效的促成合作，而保障合作方的利益是合作的基本前提。人类文明在与人性的磨合中蹒跚前行，直至今日。
剥夺权的中心化托管形式，整体上无疑是成功的。它推动了人与人之间的大规模合作，并造就了如今的文明成果和财富盛况。在合作共识之后，人类文明也基本认可了发展共识。就像生物不断演化以适应新环境，科学研究不断试错以发现新成果，实践是检验真理的唯一标准。区块链能否经受住检验，成为新的提升合作效率的工具呢？可行性极高。
比特币不可剥夺的特性，源自背后分布式、不可篡改的区块链机制。在 PoW 共识机制下，这是一个公平的确定性游戏，矿工和用户都出从自身的利益出发，在没有出让剥夺权的情况下，也能达成合作！这是一个底层意义上的震撼。
我们前面举了两个例子，古代的合作狩猎和现代的惩处罪犯，再举一个人人都经历过的例子：过马路。
如果地球只有一个人，他无需出让任何剥夺权，想怎么走就怎么走。比如《赡养人类》中的终产者。
当很多人都需要使用马路，就需要合作。合作就需要规则，就需要出让剥夺权，就需要有剥夺权的行使机构。红绿灯、斑马线、交通法就是合作规则。交警、法院是执行机构。我们等待红灯所花费的时间，也出让的剥夺权之一。当有人不遵守规则，并造成了损失，剥夺权的执行机构会依照合作规则（交通法）剥夺你的财产（罚款），乃至人身自由（拘留）。
有的国家废除了死刑，因为合作方开始拒绝出让肉身的剥夺权。
在比特币的数字世界里。大家同样需要使用“马路”，基于自私的本性，谁都想早走快走。那就用“过路费”来衡量，谁交钱多谁先走。而钱从哪里来呢？从建造马路的矿工那里来。公平公开，无需出让剥夺权。
总结一下：
基因决定了我们的自私本性，由于合作带来的收益更高，我们基于自私的本性而选择了合作。
为了合作能够达成，参与方需要出让剥夺权。剥夺权出让的规则、管理和执行组成了最初的行政机构。剥夺权的不断演化带来了人类文明的进步。
现在，区块链从剥夺权角度带来了巨大改变，这势必将革新已有的合作模式，并最终影响文明形态。
1、不出让剥夺权也能达成合作。如：比特币。
2、剥夺权的出让透明公开，低成本执行。如：智能合约。
3、剥夺权行使机构的去中心化。以舆论、市场等分布式暴力形式代替传统的中心化暴力机构。关于这点，“货币进化论”有一个大胆的想法，待整理后再与大家分享。
综合下来，区块链的应用场景，需要具备两个条件：有剥夺权的、数字的。
货币，是财富的衡量单位，也是大家最不愿意出让剥夺权的部分。所以，比特币是最早的区块链应用，也是最成功的。当然，比特币是数字的。
与决定我们自私本性的基因链不同，区块链是一个数字世界的机制。区块链所带来的剥夺权上的改变，也限定在数字领域。未来或将形成一个有趣的现象，现实世界无法剥夺你在数字世界的财富，数字世界无法剥夺你在现实世界的人身自由。
（3）肺
前不久，刘慈欣在采访中说：“很可能未来有一个节点，这个节点一过，虚拟世界成为我们生活的主要的部分，而现实世界反而变得像现在的虚拟世界一样。”虽然大刘一直在警示要避免这种情况发生，他所期待的是人类能够上升到太空文明。而从现实世界到虚拟的数字世界则是一次降维。
地球生命上一次类似的大转变是大约3亿年前，海洋生物走上了陆地，这打破了将近30亿年来生物界只限于水中的局面。从海洋到陆地，是一次降维而生。因为海洋是更接近太空的三维空间，而陆地则更像一个二维平面。对于陆地动物而言，地面和天空，一个进不去，一个达不到，是两个利用不起来的方向。我们形容环境的广度时用的词是“四面八方”，而海洋是“四面八方的平方”。对于海洋动物来说，促成那次降维成功的关键器官是：肺。
图：维多利亚肺鱼，拥有动物界已知最大的基因组。
鳃与肺，都是获取氧的器官。鳃是从水中获取氧，而肺是从空气中获取氧。空气中的氧含量要高于水。从这个角度，陆生环境要优于水生环境。
合作创造价值，数字世界的合作效率更高，就没有不利用起来的道理。
信息的传递，也是一个不断降维的过程。从最早的传令官，到平面化的信件，再到电报，电话，直到互联网传送的0和1。而只有一个维度的0和1又重新虚拟了3D世界。
鱼，从海洋爬上陆地，是一个漫长的过程。人，要去数字世界，也不会一蹴而就。就像鱼登上陆地之后，很长时间也只能生活在水边。欲前往数字世界的我们，也将与电子产品磨合很多年，直到褪尽鱼鳞长出肺。
我们现在定义一个人，除了相貌和健康，更重要的是他的经历、思想和社会关系。编译我们身体的基因，目的是生存和复制，在繁殖期过后，便会放弃这副皮囊。而我们的意识则希望永存，所以古人幻想我们拥有灵魂，能够脱离肉身而前往来天堂或来世。我们的意识依托于肉体，沉重的肉身，当基因的目的与意识的目的不统一，能拗过基因，实现肉体永生自然最好。实在拗不过，将意识数字化，也是一个不错的 B计划。
不可剥夺，无法篡改的区块链会成为意识降维到数字世界的“关键器官”，就像肺。肺是个好器官，有了它，既可以选择成为陆地动物。也可以选择重返大海，成为海洋霸主：鲸。
歌者文明发动了对地球的降维打击，前提是歌者文明已经拥有低维生存的能力，而被打击对象没有。
“把水弄干的鱼不在”《三体》中的墓碑告诉星舰地球说。
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原载于微信公众号：货币进化论，奇瓦授权转载。
